溟洋东南，赤道所在，深海之下有海眼，海眼在远古时少则十数岁多则二三十岁开启，后因海眼失控加剧，时间缩短至十数载、七八载开启。每开启必吞入无量海水，生炎，煮沸海水，鱼虾尽亡；生海啸，淹没岛屿与陆地；生风眼，风眼与日俱增，接天连地，携无量水汽，自南而北，自中东洲至瀚海，摧城淹民。

然祸福与共，风带来灾难，亦带来鱼雨，更为偏远干旱之地带来充沛雨水。

——节选自《风神》海眼篇。

有神迦梨，又名时母，司掌时间、生育与之神、战争、创造。

——节选自《风神》时母迦梨篇。

接天连地的飓风自大地上行过，所过之处留下鲜明的“足迹”。

千年古树被连根拔起，更甚至山地丘陵的地皮都被刮去一层，取而代之的是密密麻麻的坠落物，大多是鱼虾，甚至有一头鲸，其次是各种各样的草木。

献乘在舟楫上，捡起飓风离开后留下的鱼，从个头与鳞片判断是海鱼。

献问崧泽聚落的一名老妪。“湟水这里每个春秋都会有这样的大风吗？不过，这风看上去有点眼熟。”

老妪摇头。“这里的确每个春秋都有大风，但这样的大风十几二十春秋才会发生一次，吾也只见过三次。”

听到十几二十春秋，献愣了下。

她好像知道哪里眼熟了。

北方大平原每隔十几二十春秋也会发生超级大风，除了十几二十春秋来一次，风力之大可以将千年古树连根拔起，其余毫无规律，到来时春夏秋冬哪个季节都不挑。

献看着远去的飓风，这家伙该不会一路从湟水肆虐到沇水吧？

飓风是否与北方大平原上的风灾为一个暂无法确定，但它为崧泽聚落与献都带来了沉重打击。

崧泽聚落原本所在聚落这会已经成了泽国，原本的屋舍都不见了，至少地表部分都不见了，一部分在地下的仓库勉强能找出痕迹，挖出些有用的东西。

日旸之地的船队，人倒是没大事，湟水下游的人被祸祸多了，也摸清了风灾的规律，跑得很快，但人能跑，船跑不了，二十条船只剩下九条。

公仲羊很无语。“崧泽聚落既然能预测风灾的规律，为何不提前将所有物资撤离？”

献道：“这吾问过，他们说风灾只是时间有规律，足迹却不是，有时在东有时在西有时在南有时在北，毫无规律可言，人可以在风灾到来时轻舟逃走，物资来不及，且风灾也不是完全没益处。”

献说着看了眼水中飘着的一层鱼获。

也不知这风灾是从哪片海跑来的，这么多鱼，让人深切怀疑是否将整片海域的鱼群搬空了。

崧泽聚落的屋舍以茅草盖成，重新盖的成本很低，收集天降鱼获当口粮，到秋季时便完成重建，献等人也向崧泽聚落辞别，继续南下。

南行的船队很快发现，不论走到哪里都能见到风灾的足迹，甚至在过了循水后看到的足迹愈发惊人。

同被循水流域所在群山削弱过一波的风灾相比，循水以南没被削弱过的风灾留下的足迹十倍于北方，献曾经见过的一座山峰的山头都被掀飞了。

如此伟力，怎能不令人心生绝望？

无数部落在灾难后纷纷向大风祭祀，祭品极隆重，不仅有猪牛羊，还有人。

献：“....”

若非见不到神，献很想与那位飓风之神谈谈，您老究竟想要什么，可以直说吗？我们给你，别祸祸了行吗？

但献也清楚，不祸祸是不可能的。

大地上的众神就是这样的存在，凡人不喜欢什么祂们就做什么，凡人喜欢什么祂们就不做什么。

*

学生忍不住吐槽：“她认知中的神也太离谱了吧？跟我们认识的神灵完全两种生物。”

一名老者道：“我们熟悉的神灵形像是人类战胜自然后，人神取代自然神后塑造的神灵形像，她这会还是人类被自然蹂/躏的时代，神也都是自然神，形像凶残暴虐喜怒无常是正常的，因为那就是弱小的先民面对大自然时的感受。”

学生道：“历史真神奇，但既然都是自然，那这风灾究竟是从哪来的？怎么会这么大？若是台风，不都是每年一次并且范围稳定吗？怎么这个这么与众不同？”

明仪答：“从赤道来的，成因，疑似太古文明造物。”

学生：“啊？”

明仪道：“根据鲛人海国的记载，风神描述的海眼位置之下有着一片非常惊人深入海床深处的建筑，我看过鲛人海国的描述，结合风神留下的记载....居然很像现代网络上科幻小说里的太空电梯。哦，对了，我看的那篇科幻小说是偃人望舒写的。”

学生：“啊？”

老者奇道：“她不是科学家吗？怎么会去写网文？朱厌君虐待她了？”

明仪摇头：“朱厌君哪舍得虐待她，是她干活干久了也需要放松，她近些年的放松方式是写科幻小说，不过，脑洞很出色，科学知识也写得很好，但文笔....三流作家都不如。不过她卖的也不是文笔，文笔什么的，无所谓。”

“那卖什么？”

学生激动道：“这个我知道，她写的小说里面描述的很多科技产物，动手能力强的读者照着书上写的制造过程做了出来。网友现在的追更动力都是她还能写出什么东西，有多少是现实里能做出来的，网上有不少知名UP做的视频就是动手实践小说里的东西，可厉害了。”

众人：“....”年轻人的世界....好吧，望舒也不是年轻人，那家伙的年纪比在场所有人加起来不遑多让。

*

公仲羊羡慕道：“这地真好。”

献一脚踩在沙土一脚踩在土壤上。

抓一把泥土，是肥沃的河流淤泥土，但与同样是河流淤泥土的大平原不同，这片土地上的土壤很松软，与大平原那肥沃却坚硬得让人只想吐血的泥土截然不同。

再抓一把沙子，沙子非常松散。

献道：“河流淤泥在沙漠中冲刷出肥沃的土壤，因为是沙漠，所以土壤松软，耕作容易。又因为是淤泥土，也很肥沃，可以收获更多谷物。但底下是沙漠，土壤层必定薄，时间久了肯定有问题。与大平原相比，各有利弊吧。”

公仲羊道：“大平原的土壤倒是很厚，但根本开发不了。”

献道：“也不能这么说，至少这些春秋已开发出一部分，假以时日，定能完全开发出来。”

公仲羊觉得那个假以时日除了献谁也看不到，但也没纠结这个问题，拿着弓矛继续打猎。

热带沙漠与热带雨林在农耕优势且不说，便是采集狩猎也有优势，四季都有水果，飞禽走兽众多，不考虑能热死人的气候与丛生的瘴疠，可谓乐土。

众人很快猎到一头牛与三头大象带回河边，将猎物剥皮肢解清洗，同捕获的鱼类、采集的野果野菜一起烹煮。

等待食物煮熟时，献拿着因为不能食用而被留下的象牙研究。

公仲羊见了，不由问：“这象牙怎么了？”

献道：“这象牙比日旸之地的象牙更大，是至少一百个春秋的老象。”

公仲羊情不自禁道：“那肉岂不是很难咬动？”

献点头，但还是道：“但吾注意的不是这个。”

公仲羊道：“既是老象的牙，应该很坚固，用来做耒头一定很耐用。”

献点头，象牙质地坚硬，是制作工具的好材料。“吾留意到这里的象群非常多，比日旸之地、大平原更多，可惜距离太远，不然倒是可以换象牙做耒或箭簇。”

公仲羊也有些遗憾，日旸之地与大平原象群遍地，但象群最多的大平原都没多少人，就算想换象牙做工具，也得找得到可以换的人。

此地有松软的淤泥土，肯定有很多人口，但距离太远，换象牙便不划算。

献将比自己胳膊还粗的象牙放下。“但愿此地布多。”

这么远的距离，换粮食也不划算，只能换布。

饱食象肉后，众人将象牙与骨头都收拾上船——这些都可以做生产工具——随后继续杨帆北上。

河流的下游三角洲是热带雨林，有众多部落群，但热带沙漠与河流结合也会孕育出肥沃的土壤，理论上河流中上游部落会比下游三角洲更多。

事实也确实如此，随着船溯游而上，见到的部落越来越多，规模也越来越大，换到许多布匹。

热带最不缺的便是各种植物，包括麻，加上稠密的人口，纺织的布也多。

溯游至中上游见到迦梨时，迦梨正带着人在猎鼍，更远处依稀能看到一片稠密的屋舍，这一路走来还没见到这么稠密的建筑群。