世俗人有这样的说法：“怎么知道仁义，已经享受到利益的人就是有德的。”所以伯夷以吃周粟为可耻，竟饿死在首阳山；而文王和武王却没有因此而损害王者的声誉。盗跖和庄凶暴残忍，而他们的党徒却歌颂他们道义无穷。由此可见，“偷盗衣带钩的要杀头，窃取国家政权的却被封侯，受封为侯的人家就有仁义了”，这话并非虚假不实之言。（这段话看不懂，不知道有没有好心人解释一下，原文为：鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。）

现在有些拘泥于学问的人，抱着狭隘的道义，长期孤立于世俗之外，哪里比得上降低论调，与世俗同流合污，随波逐流而取得荣誉和名声呢！

而平民百姓之人，看重取予皆符合道义、应允能实现的美德，千里之外去追随道义，为道义而死却不顾世俗的责难，这也是他们的长处，并非随便就可做到的。

所以士人在穷困的时候能够托付生命，这难道不是人们所说的贤豪之士吗？

如果让乡间的游侠，与季次、原宪比较权势和力量，比较对当世的贡献，那是不能相提并论的。

总之，从事情的显现和言必有信的角度来看，侠客的正义行为又怎么可以缺少呢！