“那为啥后面父皇您要禁止呢?”
“西洋教在中华兴盛后,我才发觉他们西洋教派系林立,什么多明我会、法兰西会、耶稣会三大派系,而且他们之间的宗教战争非常激烈,为了争夺在中国的传教主权互相指责。”
“啊,西洋教这么多派别?”
“对啊,他们为了争夺在中国的话语权,居然联合罗马教廷,说中国人祭祀孔子和祖先是对天主的不敬,是异教徒的表现。”
“原来西洋教居然要禁止□□祭祀孔子和祖先,去维护他们西洋教的信仰纯洁。”弘昼难以置信。
“康熙爷为了平息争端,特意下圣旨,中国人祭祀孔子和祖先并不是宗教礼仪习俗,与宗教信仰无关。但是他们变本加厉,罗马教廷要求禁止中国天主教徒祭祀孔子和祖先。”雍正对两个儿子,坦诚相告过去的历史冲突。
“这个简直是太可恨了。”弘昼愤愤不平的说。
“康熙爷帝虽然对教皇的天真和猖狂很愤怒,但表现的还是比较有涵养,他当即表示罗马教皇无权干涉中国内政,下令驱逐了教皇特使。”
“那时候,我们都没有出生,没有想到会只是这样。”
“西洋教士被康熙爷驱逐之后,居然跑到江苏和福建,宣扬教皇指令,要求中国信徒摒弃祭祀孔子和祖先的礼仪,只能供奉天主,康熙爷帝得知后才彻底震怒。”
“那嘉乐八条是怎么回事?”弘昼问。
“在康熙六十年时,教皇又派遣使者到京城,教皇颁布的禁约中附加了八条变通办法。”
“为什么皇爷爷,最后还是容忍接受了西洋教?”弘昼接着不解的问。
“西洋教传教士都有一些才能,比如他们擅长绘画、懂天文、掌握我们没有的科技知识。”雍正帝无奈叹口气回答。
“这些传教士特别善于与大清朝的王公贵族打交道,上次我去庄亲王府,他们就围着我转。”看着雍正帝欲言又止,弘历以自己的经历补充讲述。
“嗯,弘历说到重点,他们不少传教士参与到大清皇子子争位,特别是葡萄牙传教士穆景远,与胤禟关系最为亲密。因为他们对胤禟有恩,西洋传教士大肆宣传,胤禟聪慧过人会继承皇位。”雍正帝厌恶的口气告诉儿子们真相。
“不止这些,许多大清朝皇室成员王爷信奉了西洋教,西洋教士笼络了很多中国的天主教信徒支持胤禩。这样做的危机不仅动摇国本,而且让华夏千年来的信仰空心话。父皇才重拳清除了。”弘历说出了自己的认识,和对父皇的治国宗教的理解。
“弘历的话说到朕心上了,果然我们父子连心。”雍正着实爽快的赞赏,这个儿子作为接班人没有看错。
弘昼明白了,为啥雍正大力清除西洋教,将在西北大力推行西洋教的苏努全家押回京城监押。雍正削除了苏努家族皇室宗籍身份,其子孙后代全部被发配宁古塔。
苏努案后,雍正对天主教更加警惕和憎恶,雍正下旨严禁任何百姓和官员信奉天主教,全国所有天主教教堂改为仓库或者书院,所有传教士只能在广州和澳门活动,永远不得进入内地传教。
现在雍正禁教比康熙严厉的多,但是华夏大地西洋教的表面上看着清除,但面临传统信仰空心化危机。作为帝王,雍正帝必须要用本土的宗教,来填充人们空心化的头脑。所以被大清几位皇帝防备冷淡的道教,重新被雍正帝宠爱。龙虎山的法师,娄近垣走入京城,成了王公贵族争相交往的香饽饽。
雍正帝让太监苏得正,将他写给教皇的信的留底拿出来,交给两个儿子读。弘历和弘昼读着雍正帝信,内心对父皇的眼界和格局有了了解。
“中国有中国之教,西洋有西洋之教;西洋之教不必行于中国,亦如中国之教岂能行于西洋。如苏努之子勒锡亨、乌尔臣等,愚昧不法,背祖宗,违朝廷,甘蹈刑戮而不恤,岂不怪乎!”
雍正这意思就是说中国有中国的宗教,西洋有西洋的宗教,西洋的宗教不必到中国来传教,中国的宗教也不会到西洋去传教。
雍正帝看到两个儿子读完信后,语重心长的说,“宗教战争,必须警惕,人心如同疆土,控制不了人心,哪怕再厉害的王权,都会被消融取代。看看成吉思汗的子孙,西征后,看着是统治了一方民众土地。但是他们没有坚持推行信仰长生天,而是接受了当地的宗教教,现在不仅王权消融,民族和土地也都失去。”
父子三人推心置腹聊天中,来上佛法的大臣们都一一给雍正帝行礼报道,最后进来的娄近垣,递上了一份折子。
“陛下,这是小女妙缘真人交上来的作业,虽然她今日不能来上课,但是陛下上次留的作业,她不敢不做。”
雍正帝打开义萱的折子,读着不由的眉梢喜扬扬,“不错,弘昼,你来给大家念念。”
弘昼接过来,一看义萱写的是《拈花》,不由会心一笑的念道。
“拈花一笑,佛也明心,我也明心
万法归宗,道是天心,法是慧心。
花开繁茂,是心香最美镜空。
今生今世,是尘缘短暂花红。
红尘滚滚,花花世界,
年年秋风,洛阳牡丹富贵花谢落。
缘起缘灭,人间漂泊,
世世轮回,孟婆三生桥上别泪多。
色声香味触法,六尘世间里徘徊。
爱恨离恨缠绵,六心天河畔洗涤。
前世往生,今世妙缘有伏笔
情爱不空,往事回头彩虹丽。
满腹相思,残梦难留,
一城风絮,挂月天心,
法不空,性不空,渡劫金顶沐朝阳。
缘不空,爱不空,轮回河畔浴仙光。
一柱清香,点燃人间沧桑。
三世轮回,不惧红尘洪荒。”