紫禁城养心殿门外，几十个宫女内监静穆的站立两旁，不远处还有成队的羽林侍卫，神情肃穆如雕像般执勤。他们看到穿着蓝色王爷朝服的四皇子，五皇子一起来见皇帝，齐刷刷屈膝请安。

“和硕宝亲王安！”

“和硕和亲王安！”

大清朝立朝以来，最讲究君臣名分，现在弘历和弘昼都刚被雍正帝封王。这些宫女和内监，见了他们都要按照王爷的规矩行礼，特别是二人之中，有一个必定是大清的新主子，更加不敢怠慢了。

二月的京城气候还严寒，刚刚过完了春节，雍正帝就张罗着开始佛法修行班，打造自己的佛法护城河，自己的命还要由自己把握。

大殿里，红红的瑞兽麒麟炉散发出腾腾热气，弘历和弘昼拜过雍正帝后，分别左右站立，围在坐御案后的父皇两侧。今天雍正帝没有穿龙袍，而是一身明黄色的袈裟。他手里拿着一个玉如意的把件，脖子上带着一串珊瑚的佛珠。

“你们看看这些茶具，景德镇的官窑茶具昨日都赶着日子送到了，工艺如何？”雍正帝兴致勃勃的介绍。

弘历才看到殿内的十四张座位案几上，都放着一套崭新的麻姑献寿的茶具，雍正帝的案头，除了茶具外，还有一尊红色珊瑚雕制的麻姑献寿的摆件。

“这些茶具不错，粉彩生动，堆染的釉色好像是新工艺。”弘历拿起茶碗仔细的端瞧。

“这个雕像的麻姑，怎么看着眼熟？”弘昼盯着麻姑献寿的珊瑚摆件说。

“老五说的没错，就是按照义萱的样子雕的。”雍正帝笑眯眯的说。

“可是磁碟上的麻姑图像，看着年纪比义萱大不少啊？”

“麻姑是女寿仙，不老怎么行？”雍正的笑眯眯的说，看着两个儿子不服气的神态，似乎是有种玩味的感觉。

此时娄近垣走进大殿，行礼后汇报，“陛下，小女今日贵体有恙，告假休息，望陛下恩准。”

雍正的点头，“准了，让她好好的修养，身体好了后再来御前伺候。”

娄近垣给雍正帝行礼，“谢谢陛下，我这就去准备准备，等其他的学员到了，我再来。”

“准了！”雍正帝说。

看着娄近垣退出大殿，弘昼有些着急的询问，“义萱病了？要不要找御医给看看？”

雍正帝摇摇头，“章嘉活佛看过了，她需要需要休养几日即可。”

“章嘉活佛看过？他又不是御医。”弘昼诧异的问。

“他们的事，他们知道解决。”雍正帝淡然的说。

“好了，这些天机不能说透。”弘历及时阻止了弘昼的再次发问。

细心的弘历对炼丹炉早就有疑问，还有父皇突然的开始要讲佛法，这次朝廷的官窑瓷器，大肆的用义萱的画像。今日父皇的案头还摆着义萱红珊瑚的雕像，这些绝对不是讨个好彩头的吉祥用意，而是在布阵，一个风水的大阵。

“父皇，章嘉活佛说，义萱拒绝了他的摸顶。”弘历如实的汇报。

“嗯，朕知道。”

“为啥道教的人需要佛教的活佛加持？”弘昼在一旁丈二和尚摸不着头脑。

“因为高人，神人都是神交，他们在上一个法界，已经过招了。”雍正帝泄露一些机密。

“谢谢父皇解惑，”弘历一鞠躬致意。

“什么神交？什么过招？还有上一个法界？”弘昼意外的三连问。

“吏部张侍郎家人都安好吧？”雍正帝转身问弘历。

“都安好，身上的鬼青都退却了。”弘历回答。

“可是这些鬼青都吸附到义萱的身上，所以找出人界妖邪寄居人。娄近垣真人说，需要一些日子恢复。”雍正帝终于说出了他利用张侍郎家，试探义萱的功法存在的深意。

弘昼听完后沉默了，看到桌上的茶具和摆件，才明白义萱的画像是风水布局的需要。他看着弘历清奇淡定的样子，想到章嘉活佛，一直是弘历的伴读。终于明白父皇对四哥的用心之深，用法力强大的活佛保护弘历周全。

看着听课的大臣都还没有来，弘昼就开玩笑的问，“父皇，皇叔说，那些西洋的乐师和唱歌的人都被赶出了京师。他们也是教派的人，为什么不能留京都？以前皇爷爷在的时候，用西洋牧师的药还救过九王叔的命。”

“注意影响，五弟不要胡说。”乾隆赶忙阻止，深怕雍正帝发火，弘昼竟然称呼，被雍正帝废除名号的胤禟九王叔。

看到左右没有外人，现在自己就两个儿子。弘历心思几乎和自己同频，一些政策不细说，他也似乎明了，从不有任何意见和质疑。对于九子夺嫡的事，尘埃落定，五皇子的话，代表了一些人心中没有敢讲的思潮。

大清朝在雍正帝治理下，天下太平国富力强。皇子们生活在百年强盛的皇家，御苑生活久了，认为富贵荣华一切来的自然，是命中注定。他们对西方的宗教势力，有任何防御之心。而是欣赏西洋教士的先进的科技，忘了华夏的文明积累的灿烂。

要是以前他会斥责弘昼的无忌之谈，但是现在觉得要从釜底抽薪，打消掉皇族只看表面文化的美艳，忘记了文化被取代的危机。要不是现在，他作为皇帝，也不会辛辛苦苦的给大臣讲佛法，搞什么儒释道三者合一。

雍正帝端起茶碗喝了一口茶，望着儿子们说，“你们都坐到你们位子上，朕今天就好好的讲讲西洋教，为啥我要禁止。”

弘历与弘昼都坐到御案对面不远，四张条几排成第一排平行的茶几后，在他们旁边的茶几是还没有到场的，皇十六弟庄亲王爱居士，及皇十七弟果亲王自得居士的座位。

“西洋教最先来到华夏者，是西洋教士利窦玛。他很会变通，为了能在中国传教布道，他尊重中国信徒保持传统习俗和礼仪，允许中国信徒祭祀孔子和祭祀祖先，中国信徒也可以供奉天主。”雍正帝侃侃而谈。

“利玛窦是明朝的西洋教士吧？”弘昼问。

“对，他刚到华夏时，新奇的传教方式一时间吸引了很多中国信徒，明朝皇室都有很多开始信奉天主教。像南明末帝永历帝朱由榔的生母王太后、妻子王皇后、太子朱慈炫都信奉皈依了天主教，明末时期天主教在中国影响很大。”

“那么我们立朝后，西洋教如何了？”

“大清入关统一全国之后，先祖顺治帝对天主教也很感兴趣，西洋教士汤若望受顺治帝宠信。要不是顺治更崇信佛教，他一度差点皈依为天主教徒。”

“啊，顺治爷也曾经想入教？”弘昼惊讶的难以置信。

“那是西洋教保藏了内心，起初他们包容中国的传统文化和习俗，使得天主教能在中国得以传播落地生根。”

“那后来呢？他们露出了真面目？”

“对，康熙爷继位时，对天主教也是十分宠信。就如你说的，九皇子胤禟幼年时患痈病危，西洋教士卢依道用西医救了胤禟一命，所以康熙爷时期，西洋教在中国传播日渐兴盛。”