故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。

　　三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。

　　石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：“沐浴、佩玉则兆。”五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：“孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？”不沐浴、佩玉。石祁子兆。

标签：穿到古代当渣女、大理寺探案手札、等预收时来这里蹲蹲

相关：论夫妻之间有多黏人？、妖怪解忧杂货铺、一盏春、请给我一束花盛开的时间、【G27】关于祖先是黏着系男子的二三事、程公子的艰难爱情、许卿浮生、推文（bl）、coser全员穿真的没问题吗、穿成仙尊的准未婚妻后我让他be了