“紫藤绕玉潭，婆娑楼。是这里了。”最前方娘子欢快的声音瞬间给众人带来清爽之气。

众人走了许久，直到了山脉中下部，面前终于出现一片清透的潭水和种了各式花果的田地。

这地方没围起来，却地铺花砖，饰以太湖石、红枫、翠竹、造型同阁楼相配的木灯。整体运用了北方园林和江南园林结合的布局与装饰，两栋两层连廊绘以类似碾玉装彩画的阁楼隐在林子和云雾里，恍若仙境，叫人眼前一亮。

陈惊鹊见了这般有格调的院子，只觉着爬这么久的山也是值得了。伊这次想了不少方法费了好大一通口舌才跟过来，希望能得些自己期望的。

一髻作双环饰珍珠掩鬓着罗衣的娘子正给院里的花草浇水，花草便身未被修剪的灵气，人像那仙宫中的花神仙子。伊听到声音转过身，见这一群人心里也有了合计。

“来找姮娘？”那娘子放下洒水陶壶又理了理绑双环的红发带后才看向众人。

“正是,某苏家苏问惜。”

“苏家陈惊鹊。”

“贸然前来多有叨扰，望娘子通禀一声。”为首的男子苏问惜微微行礼，苏家还是第一次和这位娘子打交道，但愿不会出什么岔子。

“你们且等一下。”竹韵想到昨天许意说的话，不着声色地打量了几人一番进了屋。

世间除寻常人与动植物外，另有不寻常之人与动植物，这其中的动植物多被称为‘妖’。自古唐甚至更早便有人能以各种手段伏恶妖。

大约距宋4800年，这片土地上各个区域相继出现较为明显的社会分化。古国与妖类并存，相对安宁。距宋约3600年，黄帝纪元，母系氏族社会逐渐向父系氏族社会转移。距宋2800年，开始进入王朝时代。两者期间也曾发生多次动乱。但不知为何，自那之后，能人异士辈出又逐渐沉寂，而寿命过百年的妖死后开始形成‘骨梦’。

这‘骨梦’，似是独立的另一方天地，似是《山海经》中仙境一般的秘境，却又不是仙人帝都……倒像是能人鬼神布下的疑阵，其中有自己的规则、不同的景象。如骨之梦，如遗之执。为区别于秘境仙境，则称之“骨梦”。

寿命越长的妖兽死后骨梦危险程度越大，相当于自带防护的陵墓。这妖骨形成的骨梦，即便是能人异士做足准备都不易从中抽身，更不必说阴差阳错间掉进去的普通人。

直到商朝末人们才找到清理的方式：骨梦中时常出现些意想不到的物品，不可探知形成原因却常常作为阵眼。拿到这些类似于阵眼的东西，骨梦就会消失。

……可这谈何容易。

西周时先人们选部分无法消灭的恶妖以某法器镇压于如今冀州一代，机缘巧合下汉永平十年于阵压地始建一朱色塔，唤普彤塔。一为宣扬佛教，二来也可提示后人于此地看守。

后世英杰将镇压下的百妖逐渐绞杀灭尽。慢慢发展下来，后世人渐渐由零散组织发展出派别、家族。又从魏晋参与人数最鼎盛时期开始自称炘人，意为火种，一直传承至今。

该塔三国时重修一次。后百年来普彤塔一直平静无事，可不知为何，唐贞观四年时一个寻常夜晚，整座塔发出不同寻常的声音，整整持续一夜。众人人心惶惶，对塔探寻又修缮一番，除了57年前塔内长明灯昏暗一年，多年过去并无大事发生。

但近段时日，这件事却似是有了后续。

木门再次打开时，方才传话的娘子将身体侧到门边，“两位进来详谈吧。”