近三年，黎行晚在现世做的事，简单来说就是这么几件。

首先找了染坊的姐妹一同整理了《常见妇科疾病》，整理后寄去博物学会。这件事没有激起很大讨论，因为支持这本书公开的声音很少，多数人还是觉得这种私宅的事情上不得台面；即便如此，私下找人誊抄留以备用的夫人，也不在少数。

然后，尝试以《常见妇科疾病》为密码本，编写了几套可用的加密方式，作为一个玩笑话，在很小的密友圈试行；茶话会的时候，几人找块空地各自书写密码，互相解读，以此为乐。

再则，完成了《女子修身术》的初版编撰，除计划中的“体术”“医术”“药方”“剑术”四大板块，另加入了“文术”。

经天纬地曰文。这项文术讲的与诗词歌赋无关，也与四书五经、功名利禄无直接关联。作为某种“有利于通过审核”的伪装，以女子持家之术为切入点，内讲家庭，中讲社会，外讲国家。

——当然，若按黎行晚自己的理解，她只是相对深入地讲述了社会心理学的知识而已。

身份、地位、立场，是如何影响一个人的思维与行为方式的？从根本上弄清楚这一点，就能明白社会各个群体甚至每个人的心理（包括利益），就能初步具备心理博弈的能力。

作为弱势群体，搞情报、搞宣传，都天然处在极大的劣势。如何扬长避短，甚或把自己的劣势转变为优势？心理战，是黎行晚为当下女性困境寻找的一处突破口。

退一步说，懂心理，在多数的家庭困境中都能给女性绝境转圜的余地；进一步说，精通心理，毫无疑问有利于生意经营，对地位合适的名门夫人、高门贵女、王室公主，未必就不能拓展自身在政治、文化上的影响力。

而且，能把心理学应用到生活中的，没有傻瓜，以此筛选敌友，未尝不是合适的标准。

最后将《女子修身术》分了两册，删减版命名《家宅秘术》直接尝试推广，完整版则存放在博物学会，静待有缘人。

这过程当中，博物学会除了知道《常见妇科疾病》是包含黎行晚在内的几个女子撰写，并不清楚后两本与她有关，只看到落款写着“无言无畏谦无色”，大约就是笔名了。

北洛没有长久地留在人间游历修行，毕竟天鹿城还是需要新王主持大局，只在黎行晚手上留了个通讯器，两人偶有联系。中间北洛几次邀请她来天鹿城做客，她都拒绝了，但这番事了，当北洛再不经意表露这个意思时，黎行晚顺势答应了下来。

加了三年的班了，给自己放个小长假怎么了？虽然主要是为了避避风头。

——严格来说并没有什么需要特别规避的风头，但还是销声匿迹一段时间会更安全。

“唔……最近正好清闲下来，不知道你们光明野现在风景怎么样？”

北洛差点没反应过来，愣了一秒才意识到这是答应了，心情立刻飞扬起来：“光明野向来四季如春。你那儿要过冬了吧，正好过来避避寒。对了，阿伯最近身体如何，要不要一起过来？”

黎行晚：“还是我先去吧，不知道会不会水土不服呢。”

怎么会水土不服，岑缨、风晴雪不是一点儿事儿没有？

北洛在心里暗哼，但想到这也意味着很多双人约会的机会，又美滋滋道：“那你收拾收拾东西，我马上去接你。”

相约的地方在鄢陵后山，黎行晚收拾了点随身衣物，纯顺手往包里塞了点干粮便出了门。

说来，黎行晚采药偶尔也会往深山上走，其时难免会遇见一二猛兽，但只要不去主动招惹，及时退开，它们似乎也不会追击过来，有一种被山神护佑的奇妙的感觉。

……当然，更多时候黎行晚还是不会往深处走，毕竟人活一条命，不能纯靠运气和不可捉摸的庇护吧。

走在山间小路上，莫名有一种奇怪的熟悉感，黎行晚仔细思索这种熟悉感的来源，慢慢从记忆的角落里翻出一段不知多久之前的事情。

那显然是发生在梦域当中的事情，少年北洛跟她生了很久的闷气。

约摸是因为他孤身跑来鄢陵，但没有找到黎行晚——当然不可能找到，放在现世这得是一百多年前发生的事情吧？一百多年前，黎行晚她此世的外公都不知道有没有出生了。

最后只留下了一些东西，据说埋在了后山靠近湖边的一棵大树下；北洛一直没有明确告诉她具体位置，但他那段时间做梦都梦到在这里等人，可见也是耿耿于怀，此时黎行晚再来到后山，竟也能够大致看出他当初所站的应是一棵栎树下……

黎行晚走到栎树荫下，望着不远处的粼粼水光，不知道他是怀着怎样的心思在树下等待又离开，过去百余年的时间竟然还没有忘却；唯一可以确信的是，她现在站在这里，一定可以等到他。

……多傻啊。

梦里的事，也能当真吗？

不过，假如梦里的事便不能当真，那他与玄戈的相遇，所见父母与家乡的幻影，自然也都不可当真了……这对北洛来说，亦是不可想象的事情吧。

黎行晚倚着树干，抬头望着交错的树叶中漏下的日光，仅是静默地等待着。

她想要试着了解一下他的生活，也要考虑一下，自己的生活与未来能向他敞开多少。

……要说北洛如今妖力运用已经颇为纯熟，裂空的屏障可以十分稳定地持续存在，透过屏障可以直接看到里面天鹿城的光景。

——有些欧风，十分漂亮。