“伊可切尔，有什么问题？”

“您说真正的女巫与普通人社会的女巫形象有根本性的区别。由于普通人通过学习与练习也能习得魔法，为什么一位普通女性接受魔法训练后却没有办法成为女巫？依照同样的逻辑，是否意味着魔法社会的现有女性同样都无法通过后天训练成为女巫。”伊可切尔一针见血，“那么，普林西奥先生，成为女巫的条件是什么？”

普林西奥浅笑道，“伊可切尔，这个问题的答案我想我已经提供给诸位，女巫随处可见，在座的各位女性同样可以是女巫。”

“不，先生。我指的不是当代对女巫的解构，而是女巫的本质。女巫的本质是什么？成为女巫的必要条件是什么？是血缘？还是神启？或是某种简单粗暴的药水，只要饮下就能成为女巫？”

“女巫的本质，是‘女性’。没有人知道世界上第一个女巫是谁，正如我们不知道谁将是最后一个女巫。在这个性别也被解构的年代，伊可切尔，或许我们应该平静地尝试推翻或忽视一切既有的概念，尝试自己定义‘女巫’。只要你想，你就是。”

普林西奥的回答说不出的奇怪，顾左右而言他，回避了对“本质”的解答，就好像你问他什么是苹果，他说你只要想，你就能给自己取名为“苹果”。

这显然没有解决伊可切尔的疑惑。但伊可切尔也没有再问下去。

环顾四周，大家都在低头做笔记或阅读资料。

我按捺住心中被伊可切尔勾起来而又无处可解的疑问，在笔记本的第一页写下一行大字。

【女巫的解构与消亡？女巫的本质与延续？】

“好了，回归正题。上一节课我们分析了女巫社群在美索不达米亚古文明的生活与工作方式。最初，她们在大大小小的部落中担任祭司一职，经她们之手同时诞生了许多用楔形文字书写在软泥板上的魔法文本，其中用魔法治疗疾病的相关文本最为突出，如交感魔法治疗法、咒语治疗等延续至今，仍受到普遍使用。”

随着普林西奥讲解得越来越入迷，他的声音愈加含糊不清，西语单词像揉在一起的湿面团，糊住耳朵，我得打起十二分精神，一个脑袋当两个用，才能勉强听懂他到底在讲什么。至于实在听不懂的，只好写个大概的读音在笔记本上，课下再去搜词典或问同学。

“女巫的职能变化正是由神职逐渐转变为医职，继而朝其他方面延伸扩展的。不论怎么变化，自古以来，女巫都是驱魔师集体中的中坚力量……”

笔触不断，当我的大脑几乎失灵报废，十一点已到。普林西奥看了看手表，宣布下课。

真是漫长啊。我抚住额头，来不及感叹或进入上课后的贤者时间，立刻收拾好东西，与同学老师告别，迅速离开教室。

和胡安约定好的时间是11点10分。见面地点是他的办公室—410。

爬上四楼，迎面一面墙壁。与其说是墙壁，不如说是2D平面银河系。无数流星不断划破暗色宇宙。目光梭巡，我最终在墙壁右下角找到栖息于此、静止不动的蓝色星球。

星球下方的地面设置了一个圆形钟表传送魔法阵，不过为单向传送，必须对方同意才可传送成功。

我挥动高阶魔杖。不得不说，高阶就是好用，不需多费精力就可以迅速汇聚能量。

时针固定为楼层4。

分针设为10。

稍等几秒，便见对方接受请求，我瞬达410办公室门口。