“不，我想知道是什么事。”

“过一阵子，我父皇给我和五弟，一些大臣，你父亲，及一些高僧讲佛法。父皇说，让你来宫中的佛法课堂，帮着给大家端茶倒水。”

“就这？没有问题。”义萱马上回答，悬着的心落了地。可是转念一想，不对啊，宫中那么多宫女太监，用得着她专门来端茶倒水吗？

“你说的任务，不只是倒茶这么简单吧？”义萱杏仁眼盯着弘历的眼睛问。

“呵呵呵，鬼头，你果然不傻。”

“哼，我就知道，没有这么简单。”

“记得你对我父皇说过，等长大以后再学佛法，下个月就要开课了，到时候，父皇会让你讲讲佛法的知识。”弘历幸灾乐祸的看着义萱，就像是当初，看着她和章嘉禅师过招。

“啊！”

义萱小脸刷白，要当着朝臣和高僧讲佛法，这不是要了她的命。本以为成为妙缘观的主持，就不用修行佛法，哪里想到皇上还是没有忘记她。果然是君无戏言，雍正帝是眼中不揉沙子的人，哪怕她小时候找的借口，他也记得清清楚楚的，在她长大后，要讨回来。

“怎么了，怕了？”

“不怕，就是时间太紧，下个月，没几天了，佛经那么多，我怎么读的过来。”

“其实你可以找老师。”

“找老师？可以吗？”

“对啊，你是妙缘观的主持，门当户对，可以找章嘉活佛啊。”

“不行，他的法力太高，我对付不了他。”

“父皇说，只要你和他辩经，赢了他，你就过关了。”

“我想想吧，我最好找我父亲。”

“没有时间，你父亲天天在宫内，没有时间辅导你。”

“必须是章嘉活佛吗？”

“最好是他。”

义萱终于明白，这顿饭她和弘历能在雍正帝眼皮底下吃，熹贵妃还没有来捣乱，原来是让弘历传递这个任务。

想想上次在大觉寺和雍和宫，义萱面对大禅师和活佛都没有露怯，而且对答小有胜出，也许雍正帝想看看她的真实潜力。

义萱带着一头雾水回到妙缘观，没有想到弘昼在等她。见了弘昼，义萱就像见到亲人，心中没有什么设防。弘昼听说了弘历请义萱吃饭的目的后，也是摸不着头脑。不知道，父皇葫芦里卖着什么药。

因为雍帝正自称天生佛门中人，虽然没有进寺庙做过一天和尚，但却有人替他完成了这个心愿。康熙时期，宫廷和京师中流行雇幼童剃度为僧代为出家。

雍正也有一个替僧法海，他本人和这个替僧法海关系还不错，他的许多想法就是通过替僧实现的。他被封为雍亲王后，他的雍王府与香火很旺的柏林寺相邻，雍正帝常光顾寺院，和寺中高僧们关系密切。

雍正年轻时喜欢阅读佛教典籍，做了雍亲王更是接触到很多德高望重的大师。雍正最看重的高僧是章嘉大师、迦陵性音等人，常常在府中邀请高僧们宣讲佛法，探讨深奥难懂的佛典。

雍正佛性很好，颇具慧根。通过与这些德高望重的高僧学习和探讨，雍正对于佛理的理解更加深刻。在章嘉的指导下，通过了三关，明白了三身四智的道理，达到了物我一如本空的境界。

雍正帝自信之处，是章嘉大师认为他已修成了正果，得大自在矣。大自在，广大无边之神力是佛家用语，语出《法华经》，诸佛有大自在神通之力。

可是想着父皇让道教真人义萱，去找章嘉辅导佛法，弘昼就犯了迷糊。难道是父皇要大力提倡三教合一？以前在辅导弘昼文章的时候，雍正帝就告诉他，儒佛道三教自古在中华大地盛行，人们广泛接受认同，是因为理同出于一原。

三者道并行而不悖，儒、佛、道三者共同的东西很多。儒是政治学、伦理学；佛家精密于修治心性；而道家则最适合求长生，三者是可以互补的。

可是为什么让义萱去找章嘉？释家和道家一个要无生，一个要长生，这个重重的矛盾，是想通过义萱和章嘉活佛的思想碰撞，找出解决之道？然后雍正帝再借助自己的帝王身份进行调和？

义萱看着弘昼沉思，手里拿出净瓶中的一束干花，轻轻的放到弘昼的鼻子底下。

“五贝勒，别替我发愁，反正船到桥头自然直，我不怕去找章嘉禅师。”

弘昼从义萱的手里接过干花，轻轻的拿在手里揉搓，忽然他眉头一展说，“父皇打算，要将你隔壁的千佛寺改名为拈花寺，你不如去隔壁，找个禅师交流，最后再去找章嘉活佛交流。”

“护国报恩千佛寺，改名拈花寺？”

“对，”

义萱知道，那个千佛寺院，后楼下层为念佛堂，上层为千佛阁。阁内藏有明代所铸的铜佛毗卢世尊莲花宝千佛。在佛座周围有千朵莲花环绕，每座莲花上有一尊约四寸高的铜佛，制作极为精美，大雄宝殿内的十八尊铜制罗汉，栩栩如生，让她记忆犹新。

“为啥改为拈花寺？”

“你仔细参悟，也许你就知道其中的奥秘了。”

“好，我听你的，”

“我其实今天来找你吐槽，也是烦恼要修佛了。”

“你修佛？”

“对，皇阿玛，将我和四哥一起列为修佛的名单，就是你给我们端茶倒水的佛法课。”

“呵呵呵，太好了，有你在，我很开心。”义萱觉得好像有了靠山。

“那你加油啊，到时候我们互相帮助。”弘昼嘴角凝着浅浅的笑意，觉得修佛有义萱在，修佛的法会一定会是精彩纷呈。