“这是肉羊，生来就是按照被人吃的目的而喂养的。你一定又要说人类为了口腹之欲而决定了羊的生命是件不义之事吧？”

正是如此，知道还做出这种事来。

“人类这种动物，虽然也有纯吃素的，但只吃素能量就会不足够，营养也会不均衡。久而久之，目不明手无力，只有难得的高僧高道能用这样的身体锻练出特别的意志，普通人并没有那样的条件。大多数的人还是得吃荤，所以饲养了肉牛，肉羊，肉豚，但这种饲养偏偏又帮忙壮大了这些族群。听说现在的肉鸡数量甚至超过了全人口，而且得到了人的照顾，天生就有食物住处，繁衍迅速生生不息。相反，那些没有人饲养的物种呢？

“克制欲望是天道还是有违天道？何是度何是过度？尊重生命的方式又是如何？吾辈还没有参透。可我这个人啊，活到这岁数心里充满了感恩。他们为了我健康的身体，为了让我能活到这岁数甚至都付出了生命，我就该带着那份牺牲好好参道才是。”

过去我们不食牛，因那是帮忙种庄稼的伙伴。我们不食羊，因那是为我们提供暖身衣物的伙伴。我们不食野味，因那是天地造化之物，食之则超过了人的生存所需之度。可时代发展太快，我们又发现红肉和白肉的区别，我们又发现各种健康必须的营养素，我们探明了更多人的生存之道。有了机械后，牛也无需再耕地，鸡无需再打鸣，我们与万物又需要寻求新的相处之道。唯不变的，当是对万物的感恩之心，若非万物造化，我们也无法生存于世。故而我们生存于世又要努力参道，从而能利用道促万物进步。

道长说了好一番道理，也不知道是不是为自己吃肉的开脱。这一天只吃了早饭，饥饿让我又贪食了几口。再搭配上一口洋汽水，气泡直冲上脑，让我顿感耳聪目明，瞬间清醒不少。

道长说大道理的口气倒更像是行酒时的攀谈。又倒了一杯酒饮下后，他起身走到了一旁的录音机边，放入一盘磁带后放出了一阵音乐。这歌声有些熟悉……是白蓉的歌声？

“怎么样？这歌不错吧？是我们几个找来的词哦。短短一周就已经卖出上万卷磁带了。”

白蓉确实擅长歌喉，虽然只是模糊的磁带音乐，但这起音转合也没几个人能做得到。前几天被白掌柜拖着去看了这白蓉，而后在街市上才知道新白蓉原来就是薇。没想到她一个山里姑娘，竟能掌握如此高超的歌唱技法。可是……为什么能唱出如此歌声的人，要和我用写字交流呢？

这么说来，虽在成都见了两面，但在成都见面的时候，纵使听了她的许多歌曲，还都没听她在我面前说过一句话。

“对了，你既然早了一天回来，明天是周日，和我一起去赫裴院的新馆开幕仪式吧。”

“赫裴院？那是什么地方？”

“华西大学的校办博物馆，那里可藏了不少珍品哦。到成都来之后，还没机会带你去逛逛成都市内的景点呢。”

“我要做学校里作业，还有功课要做。”我才不信道长会这么好心，博物馆那种放满了文物的地方满是灵物，一定会发生什么阴间的好事，到时我自然又成了帮他解决问题的工人。

“你不知道现在的学生也要去博物馆见学吗？还能了解些你前些日子遇到的那位对手的事。”

前些日子遇到的对手？这阵子还真是遇到了不少对手，是说哪个？

“就是那个在看守所里与你一场好战的妖怪。”

“禺绒大王？”对了，那日天蓬尺被夺去听到了禺绒大王的声音，黄大仙和五通神也不止一次提到了大王的字眼。而今剩下的四个五通还有黄大仙都跑了，那背后的真凶，我们还没去挖掘呢。

“想要挖到那位大王，便自然得从他的手下开始找起来。”

于是我还是被道长勾引着去参加了那所谓赫裴馆新馆的开幕式。

赫裴馆虽是校办博物馆，但规格丝毫不亚于国立博物馆。乙卯革新后，华西大学筹备起了全国第一所校办博物馆，经历了倭寇乱华，产业西迁后，收到了越来越多的文物捐赠。再加上大学历史系的加持，成为了西部地区数一数二的博物馆，文物馆藏精品众多。

为此这两年建设了新的馆舍扩大规模，今天是新别馆的开幕典礼。青羊宫有千年的历史，自然存有不少文物，其中有不少借给各个大学历史系以供研究。再加上是文物多少带些灵力，青羊宫这两年也是这里历史系的合作伙伴。

不知是不是出于读书人的务实，开幕式没有请什么政界人士，请来的倒都是些全国有名的历史文保等方面的教授。道长在这一帮人中格外显眼，和不少人招呼寒暄，只是在一帮学者发言间，上台致辞就更显得他用字浅薄，相形见绌。再看他下台来和人搭讪，就更能看出差距。奇怪的倒是那些博士教授，一个个对他格外敬重，听他聊些无关无趣的话题也附和得格外热情。

开幕式并不复杂，据说后面还有专门的学术交流会和一系列活动。而眼前的活动，则是由学校的历史系学生志愿者，带我们分成几个小组参观博物馆，重头戏自然是新开馆的别馆。

“这具深砂童子的佛像来自且末地区一位牧民的捐赠。相传观世音菩萨为了阻止药叉鬼祸害人间，化身深砂童子与药叉鬼比试神通，药叉鬼被深砂童子降伏，自此发愿成为护法使者。这尊佛像所在的寺庙在发现时已经完全损毁，寺庙所在的地区曾经是丝绸之路且末城附近的一处要镇，但因为河流改道缺乏水源，这处城镇也随之荒芜，到现在已成为荒漠的一部分了。根据最新发明的元素测年法，断定该佛像修筑于晚唐时期，虽然我们现在看到佛像已经风化成了这副模样，但推测佛像本身造型十分精致，我手上的就是通过最新技术模拟的手绘修复图，我们可以看到这位深砂大将手握青蛇，畜皮为衣，神态栩栩如生。我们知道佛教在新疆地区并不是主要宗教，现代有名的大型寺庙也多是汉人或是藏人所建。因此这一古寺的发掘，对新疆地区流传的传统佛教历史有重要的学术研究意义。”

难道这就是那日和我一战的深砂童子真身？看那学生手里的图倒确实是有些相似。可他的真身却已经被风沙侵蚀得十分严重，脖子上的骷髅成了一个个圆球，头也被削去一半，剩下的五官不用说已经模糊到辨识不清。

那位大学生讲解员介绍完后打算带我们去看另一件藏品，但道长却开口打断到：“讲解得倒是不错，但这深砂童子的真身呢？”

“诶？”

“你老师是谁？”

“那……那个……沙老师。”

我其实早就注意到了一旁与人交流的男子，道长开口的时候他就向这边瞟了下眼睛，但很快收起的视线表明他正心虚着。

他与旁人打了招呼后向我们走来，笑着对那学生说了句让她先带其他人去下一个展品。

道长却直截了当地说：“这深砂童子雕像的真身在哪儿？”

“因为侵蚀严重害怕倒塌，所以就做了这个赝品，真品在研究室里。”

“带我去看看。”

“这个……今天来人太多，人员复杂，进研究室可能不大方便。要不过几日……”他为难地看了看道长，又说，“那我先去向领导请示一下。”

“现在就带我去看，不然以后有事不要再来找我们青羊宫，其他寺庙的高人国师都不会再来处理你们博物馆的破事。”

难得从道长身上看到这种口气，不拖泥带水不带任何商量的余地，感觉都有点不像是道长了。

沙老师在我们两人间犹豫了下，还是只能叹了口气说：“请跟我来。”