时隔数月，网友们再次在视频里看到了那双修长好看的“男模手”，纷纷舔屏。

陈希珏不看评论，对这些一无所知。

此时，她埋头在工作坊。

与传统玉雕繁复的工艺不同，现代玉器的加工程序，一般分为选料，设计，琢磨，抛光四个阶段。

程希珏取出从锦盒里的原料，这是一块质地上乘的青花玉原料，有成年男子一个半拳头大。

程家自20世纪就有自己的玉矿，这块青花玉原料还是程希珏第一个跟着队伍，自己亲自在矿区采来的。

与传统玉雕流程直接在玉石上划活粗绘不同，自习玉雕开始，程希珏通常先在纸上造型设计和绘图创作，将作品的前、后、左、右四面立体绘图后，再对玉石上粗绘。

久而久之，就成了习惯。

为了在复杂或抽象设计上更精准把控形状和比例，大学时期，程希珏系统地学了3D建模，会利用3D建模生成的虚拟模型为玉雕雕刻的参照，在玉石表面投影3D设计图案，以便更直观地进行手工雕刻。

而无论是哪一种绘图创作，创造设计本身贯穿制作的始终。

程希珏承袭海派玉雕风格。

作为长江三角洲地区的玉石雕刻艺术风格的派系。海派玉雕艺术讲究“海纳百川”和“精工细作”。它的“海纳百川”来源包罗万象，其艺术特征融合了绘画和雕塑的技法，借鉴石雕和木雕的艺术创作特色，并兼容南派玉雕的灵秀和北派玉雕的俊朗；同时，灵活运用玉石本身的特质和光泽，以 “线” 为出发点，丰富变化的Ｓ线是海派玉雕的灵魂[1]。

因此，程希珏在“廿四节气”系列的设计上别创一格，她以每个节气中的“三物候”为意识形态，将西方抽象画、雕塑手法与中国敦煌的壁画艺术相结合。

夏至的三物候：鹿角解，蝉始鸣，半夏生。

鹿角作为公鹿的第二性征，是它们在□□季节吸引母鹿，并与其他公鹿进行争斗的重要武器。

《月令七十二候集解》注解：鹿为山兽，属阳，感受到夏至始生的阴气，因而解角。

由于自然气候变化和物种进化，如今公鹿在秋冬进行□□繁殖，成熟□□期接近结束，鹿角脱落。

此时，大多在次年春天。

程希珏曾在加拿大育空地区的克卢恩国家公园偶然见到过白尾鹿鹿角脱落的过程。

它独自到了一个相对空旷的区域后，奋力摇动自己的身体，随着晃动，没多久一对鹿角就脱落了。

鹿角落地的同时，白尾鹿受惊似的，慌忙极速的离开。

图纸上的第一笔，绘起于青花玉底端黑白相接处，以唐代敦煌壁画中的线条造型美学为笔法 —— 运笔抑扬顿挫，重视线条疏密与虚实关系[2]，依鹿角之形勾描生命树之状。

枝桠上，蛰伏着脱壳期里不同形态的三伏蝉。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。经过两个年轮的交替，程希珏确认了夏蝉“生于盛阳，感阴而鸣”的习性。

所以，蝉鸣往往是从夏至后开始的。

每年的6月，若虫发育为成虫，开始脱壳，脱壳成蝉，色黑；雄蝉以每秒上百次的频率，不断地震动著位于腹部的两片鼓状膜，震颤出响亮的鸣声。

这一夏蝉鸣如雷，从千万年前传来的新石器时代而来，玉蝉从礼制活动、丧葬习俗浸润到日常生活，以求庇护，以唤永生，以示高洁，也延绵成各具风格的玉蝉刻法。