图南拼命的跑，从海里跑到陆地，跑到肺部如同灼烧，灼烧中倏然惊醒。

一巴掌拍掉捏着自己鼻子的小崽子，图南大口呼吸。“你干嘛？”

她就说怎么无缘无故梦到当年被杜若提刀追的事。

棠揉了揉爪子。“阿母阿母，你赢了，我有事想问你。”

“什么事？”

“昨天一起玩的朋友说她们的父母还活着，但不要她们了，我不明白。”棠漂亮的小脸上满是困惑。“父母为什么不要自己的幼崽？”

图南想了想，回答:“因为利益不够。”

棠茫然的看着图南。

“大部分父母对幼崽的爱是有条件的。”图南将小家伙搂进怀里。“以短生种为例，父母爱子的条件是子为自己养老，而儿子与女儿之间，儿子养老更有利益，因此大部分父母爱儿子甚于爱女儿，少部分特立独行的一视同仁的爱，但后者太少，可以忽略不计。”

棠不解。“不都是自己的崽吗？怎么还有差别？”

“差别大着呢，以女儿与儿子为例，同样是劳动，女儿要怀孕，这期间劳动能力下降，而生完后要养育幼崽，分给干活的精力必然减少。总体来说，女儿创造的劳动价值不如儿子，同样养老，自然是跟着儿子养老更舒服。但养崽也需要花钱，一对父母能养活的幼崽是有限的，比如农人，他们顶天养活两三个幼崽，但只要不难产，他们一生能生十几二十个幼崽，必然要做出取舍。”

棠皱眉思考良久。“可是，女儿生育不是会有补贴吗？”

她记得图南带自己去领过补贴，而那补贴也不是只领一次，而是只要幼崽还活着且未成年，每隔十年领一次，崽养得越健康，补贴越多。

“有生育补贴的是长生种，短生种没这个。”

“为什么？”

“因为短生种的生育没有价值。”

“怎么会没有价值？你和阿父不都说一个族群最重要的便是人口吗？”

“是呀，但生育补贴是要花钱的，短生种都是小家庭组织，生的幼崽都是父母的私产，利益大头属于父母，族群虽然也有利益，但父母吃肉，它喝汤，喝汤者凭什么掏这笔钱？做冤大头也不是这么做的，既然不想当冤大头，自然不能承认生育价值。”

“那吃肉者呢？”

“吃肉者啊，女人想承认，但她们在生育时需要仰赖男人生存，而男人，他们为什么要承认？不承认，自己可以靠劳动价值稳坐家主之位，还能不付出任何代价得到女人的生育价值，而承认了，这些特殊都将失去。”

棠懂了。“喝汤者没有足够利益不想做冤大头，吃肉者利益太大不想放弃，所以都不承认，而想承认的，说话没人听。”

图南颌首。“孺子可教也。”

“那长生种为什么承认？”

“因为我们与短生种是邻居，短生种繁衍太快，倒逼我们也要多生，不拿出实打实的利益，再怎么呼吁多生也没人听，族群只能承认生育价值。”

“那不就成冤大头了？”

“怎么可能，没人愿意做冤大头，你没发现吗？长生种的婚姻制度都各有风采，羽人与古妖在法律上不承认婚姻，我们虽然承认婚姻，但法律层面上更鼓励杀配偶。”图南笑道。“做冤大头是不可能做冤大头的，若非得掏这笔钱，自己必须成为吃肉者。”

棠困惑。“那短生种统治者为何不这么做？”

图南莞尔。“统治不能这么做，他们本身就是这套体系最大的受益者，割自己的肉帮助别人，这是反人性的。”

“没有例外？”

“有。”

棠讶然。“谁？”

“元洲人族。”

“它为何例外？”

“因为元洲人族的女人发现，同样是生崽，给承认生育价值的长生种生崽更划算，靠人族女人的贡献，仅羽人人口在短短数百年里翻了数倍，而女人的生育能力有上限，生的羽人多了，生的人族自然少了，人族一度成为元洲人口最少的族群。经此一事，元洲人族良心苏醒，认为不能漠视母亲的生育价值，母亲如此伟大，必须给予实质奖励，遂承认生育价值。”

棠:“……贱不贱啊？”

“贱，但很识时务。”

“瀛洲这边怎么不识时务？”

“元洲那边可以凑出一部物种图鉴大全，瀛洲这边的物种结构分布太简单了。”图南亲了表情困惑的鱼崽一口。“上古时代，元洲本土智慧生物有百多种，但如今，元洲本土智慧物种只余五种。”

棠瞠目结舌。

小家伙这没见识的小表情太可爱了，图南情不自禁搂着小家伙一通猛亲，亲得小家伙不耐烦的推开她起床。

神庙的幼崽们天不亮就被喊起来跑步，且是在山上跑——神庙依山而建，现成的地理条件不利用就是亏——一圈跑下来，人也快咽气了。

因此朝食吃得很丰盛，不仅有鱼，每个人还有一枚水煮蛋，当然，教徒有两个蛋。

不过教徒未必喜欢，天天吃蛋，人也会腻。

图南剥着蛋，看着从藜艰难的咽水煮蛋，猜测要不是宗教戒律不能违背，从藜怕不是宁愿吃素。

图南笑问:“水煮蛋不好吃，何不食肉？”

没能从图南身上割下肉的从藜回以白眼。“没钱。”

“可以多搞点副业。”

从藜咽下蛋黄。“什么副业？”

“教书。”

从藜摇头。“风神教传授基础知识不收钱，而非基础的知识，农人付不起钱，贵族请一对一的先生。”

“帮忙带崽？”图南道。“氓庶每岁三个月徭役，夫妻轮流服役，留下的人要顾着田地，哪顾得上幼崽，再加上农闲时大人会进城做短工，更顾不上幼崽。”

从藜摇头。“氓庶养崽没那么精细，都是放养，给一口饭，能活下来很好，活不下来也没关系，反正生得多，死个把不心疼。我们以前有人试过这条路子，行不通。”

图南:“今时不同往日，人们收入增长，花一点钱将幼崽放在神庙里，自己去做短工并不亏，至少那些经常在农闲时做短工以及家里幼崽多的人舍得这笔钱。还有那些外地来此讨生活的人，人生地不熟，他们也担心幼崽一个人在家遇到危险。且收入多了，人们终究会意识到读书的重要，官序考核极严，通不过就淘汰，但被淘汰的幼崽中总会有一部分希望继续读书，你们何不来办私塾，为这部分幼崽提供教育？官府也愿意给你们教育与育婴补贴。”

从藜若有所思须臾，忽问:“你图什么？”

别告诉她，这个上任不久就没收神庙大部分田地的家伙良心发现了。

图南叹了口气:“放养下的幼崽，成活率太低了。”

虽然父母是亲父母，但在养崽成活率方面真的比不过风神神庙。

从藜:“……”你还记不记得自己是什么身份？你是海国的官吏，不是无国界的宗教人员，你这么关心短生种幼崽成活率做什么？

图南继续道:“教育补贴，一个学生一岁给神庙十五贝，育婴补贴，一名稚童一岁二十五贝，还有弃婴，每收养一枚弃婴，一岁给你们二十贝。别嫌少，给多了，收养弃婴之事必然会发生有人以此谋利发财的恶性事件。”

从藜赞同，却问:“这钱从哪出？”

“自然是官府。”

“海皇海后会答应？”

“海国战争频繁，需要大量人口，最好是优秀的军卒，而识字的军卒比不识字的军卒好管理，最重要的是，补贴不贵，会将幼崽送来读书与照顾的注定是少部分人。”

确定图南不是在耍自己，是真打算给神庙补贴，从藜毫不犹豫的给了图南热情的拥抱。“从今天起，明府便是风神教的朋友。！”

谈钱谈得好，从藜给图南母女俩的待遇也飙升，昨天还是需要付费的普通客人，今天就是不需要付钱的贵宾。

可惜图南没法久住，只能遗憾的在下午告辞。

回到官署，图南立刻取出纸笔给司非写公文。

违法生育太多了，必须收拾。

强烈建议增加一个月的徭役兵役，并且不允许请假回头补徭役，请病假也必须让军医检查一下。

一年只剩下八个月的连续时间，就不信还能生崽。

司非回得很快:你脑子坏了？徭役每天要做六七个时辰的重体力劳动，饮食中油水不够，服役者非死即伤，兵役也半斤八两。增加一个月，你知道那要增加多少开销吗？没钱。

图南见此，无奈再次上书:那就增加年满三十六岁而未婚的夫诸男性的徭役时长，让他们去做那些最危险的工作，让他们死在徭役中。陆地生物这种搞法，男女性别比例肯定要出问题，男多女少，犯罪率一定会飙升，时间久了官府会失去对基层的控制。既然没法治本，那就治标吧，牺牲多余的男性人口保住社会治安与稳定。

这一次司非批得很痛快:准，先在望云县试行，确定有用再上书帝都全国推广。