章62 万圣

安娜思如泉涌，写好大纲，让伊莉娜、孙琬祎和唐哲看。

这个剧本的题目叫做“假如世界文学家们来到现代”。

脚本里给每个国家都选了一两个代表作家，比如美国的海明威，俄国的托尔斯泰，法国的雨果等。

这些有名的作家们转生到现代，不得不面对短视频的冲击。

编辑告诉他们说这年头没有人看纸质书了，所以你们都需要把作品改编成短视频的模式。

孙琬祎觉得这个设定意外地很符合年轻人的口味。

它的设定有点像一些知名动漫或游戏，再比如曾经网络上很火的帖子“假如中国历代皇帝都在同一个微信群”，都是用历史上真实存在的人物进行再创作。

她让其他人也参与进来，各个国家的人们边看边讨论。

比如托尔斯泰被要求不能再创作大长篇作品，需要改成“三分钟读完《战争与和平》”。结果他刚说完拿破仑入侵，就被评论叫停，“太长不看”。

海明威的《老人与海》中，男主需要现场直播如何捕鱼。男主虽然打鱼，但他是素食主义者。

曹雪芹要做到日更。?

小仲马的茶花女需要是法籍非裔，而且要双洁。

尼日利亚作家奇努阿·阿切贝将自己的书做成视频，评论区说“主播英语有口音啊，还得再练”。

博尔赫斯用视频表现互动迷宫，有人评论“只有我一个人觉得抄袭了盗梦空间么”

……

曾经名扬世界的文学泰斗到了现实世界，受到短视频冲击。曾经很有名的他们如今却无人问津，就连整个严肃文学都渐渐落寞。

于是他们不得不做出应对，有的人积极改变试图适应短视频，有的人固执地要保持严肃文学的逼格。

他们逐渐摸索着现代社会的规则，互帮互助，一起处理事情。

最后是一个经典的好莱坞式大团圆结局，作家们达成和解。

他们意识到了尽管正经文学越来越小众，却也有一部分人真心爱它们。而短视频也有其优势，传达出了人性、生活智慧、三观，而这些东西正是传统文学中一直探讨的。

传统文学塑造了当时人们的观念，这些观念流传下来，成为了短视频的创作灵感。

所以，即使没有人再读文学，但那些人性的光辉一直流传。

……

拍摄现场很欢乐，大家没见过历史上的大作家们，但都见过本国的奇葩网红。

于是充分发挥了戏精本色，演出了古人受到的流量冲击。

米哈伊尔也来现场转了转。

他好几天没听到动静，坐不住了，来探听情况。

一来就受到孙琬祎的热烈欢迎。

原来是参演人员说，既然是知名作家们，总该置办些行头。但他们剧组向来很穷，孙琬祎绞紧脑汁思索一番，一拍脑门，想起米哈伊尔那个整天西装革履到处乱晃的家伙，想借他的衣服做道具。

于是他来之前人模狗样，来之后虎落平阳，还没反应过来就被忽悠着扒走了西装领带手表袖扣。

他妈妈还向着外人，说就借用一下，拍完几个镜头就还他。

于是他只能苦哈哈在一边等，看着自己的西装穿在“托尔斯泰”身上，手表戴在“海明威”手腕上。

孙琬祎还跟他说，为了表彰他为剧组做出的贡献，允许他在里面拥有一个镜头。

米哈伊尔眼角抽搐了一下。

孙琬祎觉得他可能是想翻个白眼。

*

拍完最后一幕时，正好赶上万圣节。

他们剧组收工，大家穿着演出服往回走。

走到文化广场那边时，看到千人礼堂的门开着，里面正在举行t台风暴的决赛。

今年主办方为了创新，改了t台设计，分为内外场。模特在礼堂舞台上走完，可以到外场和观众互动拉票。

文广上搭了个临时台子，摆着打光灯和音响设备。

因为这天是万圣节，也有很多变装后出来玩的学生。

这几年，万圣节在国内逐渐受欢迎起来，成年人把它当成了一个能随意玩抽象、发泄压力的场合。

现场到处是奇装异服的人，仿佛穿越到了异世界。他们即使化着妆进去，一点也不违和。

只是时不时有人过来，问他们cos的是哪个角色。

比如印度老铁贴着一把胡子，被好几个人追问。他说自己出的是泰戈尔，对面学生疑惑一会，问：“是《文豪野犬》里的吗？”

“不是，”老铁自尊心很受伤，“是历史上那个。”

“哦哦，厉害厉害，挺像的。”那学生嘴上说着，眼里透出清澈的茫然。

老铁更受伤了。

米哈伊尔在拍摄结束后就换回了他的西装三件套，此刻却遭了殃。

校园里平时很少有人穿得这么正式，所以别人都以为他是在cos什么角色，纷纷来找他合影。

等到被冷着脸拒绝，还以为这个角色的属性就是傲娇毒舌，米哈伊尔是在兢兢业业维持人设。

于是纷纷夸他职业操守强，更想和他合影了。

米哈伊尔觉得见鬼了。

但现场人声鼎沸，他中文中文不会说，说俄语别人听不懂，说英语别人还以为是角色需要。

他最后只能吃哑巴亏，老老实实和人合影了。

好不容易摆脱了他们，回头一看，他妈妈也正举着手机，把刚才的经过全录了下来，正笑得上气不接下气呢。见他出来了，便赶紧收起手机，装作自己什么都没拍到。

米哈伊尔说：“我都看到了。”

安娜说：“我们米沙很受欢迎啊。”

“……”

安娜说：“也许下次你真可以体验一下，那个叫什么，cosplay？”

“……”