郗尚書與謝居士善。常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。”

　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

标签：小道士下山、扉页下、「咒术回战」成为真人后在咒回世界求生

相关：高岭之花被拉下神坛后（快穿）、农家小院、校霸 间的 pk赛、胤佑的千层马甲［清穿］、双向选择、为爱做猫我可以！、山河录、穿成偏执反派的白月光、喜欢的人成了大明星是种什么样的体验、东京卍复仇者/东卍:你管这叫萝莉?