袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　或问曰：“杖者以何为也？”曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。

标签：疯批+老流氓、[综]影片美伽今天回归日常了吗、［陈情令］温若寒你喵的变了

相关：天宫密探250、我和打网球的人有缘分、某瑄表示只是叭叭几句、阿难的信、尔东思沐翊-【王者荣耀奔现】、请直视我对你的爱、推文（bl）、程白的小娇妻、这个海王过分舔狗、异能遇见丧尸