殷中軍讀小品,下二簽,皆是精微,世之幽滯嘗欲與支道林辯之,竟不。今小品猶存
期居,终丧不于内者,在为母为;齐衰期,大功布九月者,三月不御内。妇人居庐,不苫。丧父,既练而;期九月,既葬而。公之丧大夫俟练士卒哭而。大夫、父母之葬既练而归朔月忌日则归哭于室。诸父弟之丧,卒哭而归父不次于,兄不次弟
曾子疾,病。正子春坐床下,曾、曾申坐足,童子坐而执烛童子曰:华而睆,夫之箦与”子春曰“止!”子闻之,然曰:“!”曰:华而睆,夫之箦与”曾子曰“然,斯孙之赐也我未之能也。元,易箦。”元曰:“子之病革,不可以,幸而至旦,请敬之。”曾曰:“尔爱我也不彼。君子爱人也以,细人之人也以姑。吾何求?吾得正毙焉斯已。”举扶易之。反未安而没
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華歆遇子弟甚整,閑室之內,嚴若朝典。元方兄弟恣柔愛之道,二門之裏,不失雍熙之焉
謝公語王孝伯:“家藍田,舉體無常人事”
始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧之所三年。贤者不得过,不肖者不不及,此丧之中庸也,王者之常行也。《书》曰:“高宗谅,三年不言”,善之也;王者不行此礼。何以独善之也?曰高宗者武丁;武丁者,殷之贤也。继世即位而慈良于丧,当之时,殷衰而复兴,礼废而复,故善之。善之,故载之书中高之,故谓之高宗。三年之丧君不言,《书》云:「高宗谅,三年不言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓臣下也
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